15887873230人本主義和存在主義都是廣泛的哲學(xué)范疇。人本主義產(chǎn)生于14世紀(jì)下半期的哲學(xué)和文學(xué)運動，而文藝復(fù)興運動促進了“人的發(fā)現(xiàn)”,使得人的價值得到了承認(rèn)，人本主義逐漸取代神本主義的思想。而存在主義是人本主義思潮的重要代表，薩特的存在主義哲學(xué)中呈現(xiàn)了完全的人本主義。存在主義強調(diào)個人、獨立自主和主觀經(jīng)驗。道德和靈魂都是人創(chuàng)造出來的，人沒有義務(wù)遵守道德標(biāo)準(zhǔn)或宗教信仰，人有選擇的自由。
人本主義思想在心理學(xué)興起了一場革新運動。人本主義心理學(xué)家著重于研究人的價值和人格發(fā)展。他們并不把精神分析學(xué)中的意識經(jīng)驗作為基本驅(qū)動力和防御機制，也反對把意識作為行為的副現(xiàn)象。人本主義心理學(xué)家認(rèn)為，人的本性是善良的，惡是在環(huán)境中產(chǎn)生的；因此可以通過教育改善。
存在主義心理學(xué)家也反對弗洛伊德所主張的“潛意識”,他們認(rèn)為，心理治療應(yīng)針對人類的本質(zhì)存在。從存在出發(fā)，分析人類存在的意義和價值，幫助服務(wù)對象發(fā)現(xiàn)和發(fā)揮自身獨特的意義和價值。在治療過程中，幫助服務(wù)對象通過體驗愛、苦難來發(fā)現(xiàn)生活的意義，促進服務(wù)對象更有責(zé)任感和更具理性。
一、人本主義理論及其在社會工作中的應(yīng)用
1.人本主義社會工作的主要內(nèi)容
人本主義取向的社會工作源自于人本主義哲學(xué)。從廣義上講，西方人本主義就是以人為中心或以人為本位的哲學(xué)價值理念，關(guān)心人的價值和尊嚴(yán)，重視人的潛能的激發(fā)，并將人視為萬物的尺度，以人性和人的利益為主體的任何哲學(xué)。人本主義重點關(guān)注理性，它相信人的理性，認(rèn)為理性的人能夠自主選擇行動。在關(guān)注理性的基礎(chǔ)上，人本主義側(cè)重于人類的理智能力，它相信擁有理智的人能夠運用自己的理性去控制和掌握自己的命運。
在社會工作領(lǐng)域，人本主義取向的社會工作理論主張從“完整人”的角度出發(fā)，重點關(guān)注人的自我實現(xiàn)與價值及人與環(huán)境之間的互動，注重個人對自己經(jīng)歷的理解和擁有的改變潛力，關(guān)注個人的感情、知覺、信念、意圖乃至靈性，這樣知識的差異性和多樣性就得到了尊重�？枴ち_杰斯是對社會工作具有重要影響的人本主義心理學(xué)家之一，他提出了社會工作治療的幾個基本原則：在治療關(guān)系中是真誠的；對服務(wù)對象無條件的接納；對服務(wù)對象關(guān)于世界的觀點具有同理心。這三個原則如今已經(jīng)成為社會工作的重要價值基礎(chǔ)。
2.人本主義理論在社會工作中的應(yīng)用
人本主義作為一種以人為本的理念在社會工作領(lǐng)域得到了廣泛應(yīng)用，所有的社會工作實踐模式都受益于人本主義傳統(tǒng)，認(rèn)為人本主義關(guān)注整個人與環(huán)境的互動、尊重個人對自己經(jīng)歷的理解和解釋，這種以人為本的觀點是有效實踐的核心，從而成為社會工作的價值基礎(chǔ)。人本主義理論尤其在個案工作、小組工作中得到了廣泛應(yīng)用，人本主義社會工作實務(wù)的基本價值包含以下幾個方面
(1)強調(diào)人的內(nèi)在價值和能力。在小組工作實踐中，每個人都要受到尊重，每個小組成員都要協(xié)同社會工作者一起對每個成員表現(xiàn)出關(guān)注。
(2)在社會生活中，人們彼此負(fù)有責(zé)任。在小組過程中，要強化每個人對他人的責(zé)任感。
(3)個人具有歸屬與被包容的權(quán)利。在小組工作實踐中，小組成員的歸屬權(quán)利要得到尊重，小組要能夠包容每個人的個性。
(4)人們具有參與和被聆聽的權(quán)利。強調(diào)小組是全體成員的小組，每個人都具有參與決定小組事務(wù)的權(quán)利。
(5)人們具有自由表達(dá)的權(quán)利。小組要重視創(chuàng)造鼓勵表達(dá)的氣氛，讓每個成員能夠充分表達(dá)自己的情感和意見。
(6)群體成員之間是有差別的，每個人的差別都要得到尊重。
(7)人們具有質(zhì)疑和挑戰(zhàn)專業(yè)人員的權(quán)利。專業(yè)人員是小組的參與者而非最后的決定者。
二、存在主義理論及其在社會工作中的應(yīng)用
1.存在主義理論的主要內(nèi)容
存在主義作為一個哲學(xué)流派，其中包含眾多概念，并且不同的概念在不同的哲學(xué)家看來也存在差異。就社會工作而言，作為對社會工作實踐的一個理論指導(dǎo)，本節(jié)著重介紹與社會工作關(guān)聯(lián)性較強的觀點和概念。
存在主義的核心是個人的存在，個人具有選擇的自由。人的自由表現(xiàn)在選擇和行動兩個方面。只有通過自己所選擇的行動，人才能認(rèn)識到自由，因為人的本質(zhì)是由自己所選擇的行動來決定的。人類能夠通過自我的自由去創(chuàng)造或界定自我，人格和社會結(jié)構(gòu)是自由的人們選擇的結(jié)果。因此，人必須為自己的行為負(fù)責(zé)，即人的自由不包括免除責(zé)任的自由。存在主義認(rèn)為，個人的自由首先表現(xiàn)在他認(rèn)識到由于受傳統(tǒng)文化和習(xí)俗的束縛而缺乏自由。因此，對于人來說，最重要的是認(rèn)識選擇的重要性，并按照自己的選擇去行動和承擔(dān)生活的責(zé)任。
存在主義社會工作在實踐中強調(diào)個人的自由和責(zé)任。社會工作者必須明確，服務(wù)對象的行為是可以改變的，社會工作者的作用就在于幫助服務(wù)對象選擇他們的目標(biāo)，克服實現(xiàn)目標(biāo)的限制。社會工作者要致力于將負(fù)面的因素轉(zhuǎn)化為積極的正面因素。在實踐中，社會工作者要關(guān)注服務(wù)對象的主觀經(jīng)驗。
除了自由與責(zé)任之外，與社會工作密切相關(guān)的概念還有自欺與本真、關(guān)系、焦慮、意向性、死亡等。這些概念對社會工作有重要啟示：社會工作者要幫助服務(wù)對象認(rèn)識到自欺，并嘗試幫助其回到本真；幫助其控制自己的生活，包括接受選擇和責(zé)任，學(xué)會與焦慮共存，并以自己的價值觀進行選擇和決定，不輕易受到外界影響；幫助其解讀生活和經(jīng)歷并為生活賦予意義；鼓勵服務(wù)對象直面生活、堅定立場、作出選擇，從而體驗新的生活方式；幫助服務(wù)對象直面死亡，并努力將死氣沉沉的生活轉(zhuǎn)變?yōu)檎鎸嵉纳睢１举|(zhì)上，存在主義的這些概念的重點在于突出個人的內(nèi)在價值和意義，個人不僅有選擇的自由，還有決定自己命運和生活的權(quán)利及自我生命的意義。
2.存在主義理論在社會工作中的應(yīng)用
存在主義取向社會工作實務(wù)的應(yīng)用重點在以下兩個方面：
(1)存在主義取向的社會工作臨床治療者強調(diào)，不應(yīng)預(yù)先設(shè)定服務(wù)對象應(yīng)該如何生活，應(yīng)該肯定服務(wù)對象有獨特的生活方式，有選擇的能力與自由，而社會工作者只是起到協(xié)助的作用，協(xié)助服務(wù)對象肯定自己的本質(zhì)。
(2)在社會工作實務(wù)中，存在主義強調(diào)個人生命的意義和個人的內(nèi)在價值，認(rèn)為個人痛苦的經(jīng)驗都是有意義的。社會工作者助人的重點在于幫助服務(wù)對象重新理解過去經(jīng)歷的意義，引導(dǎo)他們賦予過去的經(jīng)驗以積極意義。社會工作者可以幫助服務(wù)對象梳理過去的生活和經(jīng)驗，在與服務(wù)對象一起工作的過程中，引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)過去生活中的閃光點并加以肯定，讓這些閃光點在現(xiàn)在的生活中重新發(fā)揮作用，增強他們應(yīng)對未來生活的能力。
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存在主義取向的社會工作在實務(wù)運用中需要遵循五個理念
(1)覺醒。即個人意識的覺醒自欺和本真是存在主義的重要概念，這兩個概念引導(dǎo)社會工作者幫助服務(wù)對象回歸本真，并認(rèn)識自我，完成從對自我不真實的生活的幻滅到真實生活的正視過。只有充分認(rèn)識自欺，走向本真生活，才能促進個人的成長，推動個人意識的覺醒。
(2)痛苦是生命的一部分。存在主義認(rèn)為痛苦是生活的重要部分，但如何解讀痛苦是不同的，對人的經(jīng)驗，并強調(diào)過去的經(jīng)驗對未來生活和行動的重要意義。
(3)選擇的自由。存在質(zhì)疑認(rèn)為每個人都有選擇的自由，應(yīng)該尊重每個人選擇自由的權(quán)利。社會工作者要幫助服務(wù)對象理解和正視自己的自由選擇權(quán)，并幫助其提高選擇和自決的能力。
(4)對話的必要性。存在主義認(rèn)為，人無法獨立生活，個人必須與他人互動，通過他人的反應(yīng)來彰顯自我的意義。這突出了互動與對話的重要性，啟示社會工作者要關(guān)注對話的必要性。一是關(guān)注社會工作者與服務(wù)對象的對話，了解服務(wù)對象的對話方式與內(nèi)容，并構(gòu)建兩者之間的專業(yè)關(guān)系。二是關(guān)注服務(wù)對象與環(huán)境的對話，探究服務(wù)對象對環(huán)境的解讀，從而找尋其對過去生活經(jīng)歷的認(rèn)識和定義，以及對未來生活的意義
(5)實行。實行強調(diào)的是社會工作者對服務(wù)對象的肯定。
