教資考試簡答題匯總
1. 簡述傳統(tǒng)教育派和現(xiàn)代教育派各自的“三中心”主張
類似考題:比較赫爾巴特和杜威的教育思想
答:
(1)傳統(tǒng)教育派(赫爾巴特):
①教師中心②教材中心③課堂中心
(2)現(xiàn)代教育派(杜威):
①兒童中心②活動中心③經(jīng)驗中心
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2. 簡述幾種教育起源論的主要觀點,并作評價
答:(1)生物起源說
代表人物:勒圖爾諾;沛西﹒能
主要觀點:教育的產(chǎn)生完全來自動物的本能,是種族發(fā)展的本能需要。
(2)心理起源說
代表人物:孟祿
主要觀點:原始教育形式和方法主要是日常生活中兒童對成人的無意識模仿。
(3)勞動起源說(更多資訊添加微信:zsf19910720)
代表人物:前蘇聯(lián)和我國的學(xué)者
主要觀點:教育是人類特有的一種社會活動,人類教育起源于勞動或勞動過程中產(chǎn)生的需要。
評價:神話起源說是根本錯誤的,生物起源說和心理起源說都忽視了教育的社會性。勞動起源說是在馬克思主義理論的指導(dǎo)下形成的,符合馬克思主義的歷史唯物論與辯證法,從而為科學(xué)、合理地揭示教育起源問題奠定了基礎(chǔ)。(更多資訊添加微信:zsf19910720)
3. 簡述教育活動的基本要素
類似考題:學(xué)校教育的基本要素有哪些?他們之間的關(guān)系如何?
答:(1)教育者:是從事教育活動的人,是教育活動的主導(dǎo)者。
(2)受教育者:是受教育的對象,是教育活動的主體。有的教材也稱“學(xué)習(xí)者”。
(3)教育影響:包括教育的內(nèi)容和教育手段等,是教育者與受教育者發(fā)生作用的中介。
(4)相互關(guān)系:上述三要素之間既相互獨立,又相互聯(lián)系,共同構(gòu)成一個完整的教育實踐系統(tǒng)。
4. 簡述古代社會教育的基本特征(更多資訊添加微信:zsf19910720)
類似考題:簡述封建社會教育的基本特征;簡述奴隸社會教育的基本特征
答:(1)教育與生產(chǎn)勞動相脫離;
(2)具有鮮明的階級性和等級性;
(3)道統(tǒng)性(反映統(tǒng)治階級政治思想和倫理道德思想);
(4)刻板性(指教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方法,死記硬背、機械訓(xùn)練);
(5)象征性(接受教育是社會地位的象征);
(6)教學(xué)組織形式以個別教學(xué)為主。
5. 簡述現(xiàn)代社會教育的主要特征(更多資訊添加微信:zsf19910720)
類似考題:簡述現(xiàn)代教育的特點;簡述現(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢
答:
(1)教育的終身化(保羅﹒朗格朗1965年提出終身教育的思想);
(2)教育的全民化(所有人受教育,特別是適齡兒童都進入小學(xué),所有中青年都脫盲);
(3)教育的民主化(對教育的等級化、特權(quán)化、專制性的否定);
(4)教育的多元化(對教育的單一性和統(tǒng)一性的否定,是培養(yǎng)目標、辦學(xué)形式、管理模式、教學(xué)內(nèi)容、評價標準等的多元化)
(5)教育技術(shù)的現(xiàn)代化
6. 簡述教育的經(jīng)濟功能
答:((1)教育通過提高國民的人力資本,促進國民收入和經(jīng)濟的增長(教育是勞動力再生產(chǎn)的手段,把可能的勞動力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的勞動力)
(2)教育通過生產(chǎn)科學(xué)技術(shù),促進經(jīng)濟的發(fā)展
(教育是科學(xué)技術(shù)再生產(chǎn)的手段,把潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力)
(3)教育是發(fā)展科學(xué)的一個重要手段
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7. 簡述教育的政治功能
答:(1)教育通過提高國民整體素質(zhì)來實現(xiàn)其政治功能
(2)教育通過政治思想的“教化”來實現(xiàn)其政治功能
(3)教育通過培養(yǎng)各類政治人才來實現(xiàn)其政治功能
8. 簡述教育的文化功能
答:(1)文化傳承功能
(2)文化選擇功能
(3)文化融合功能
(4)文化創(chuàng)新功能
9. 教育的人口功能
答:(1)教育有助于控制人口數(shù)量
(2)教育有助于提升人口質(zhì)量
(3)教育有助于改善人口結(jié)構(gòu)(更多資訊添加微信:zsf19910720)
10. 教育的科技功能
答:(1)教育能完成科學(xué)知識的再生產(chǎn)
(2)教育推進科學(xué)的體制化
(3)教育具有科學(xué)研究的功能
(4)教育促進科學(xué)技術(shù)研究成果的開發(fā)和利用
11. 試述人的身心發(fā)展的基本特點
類似考題:學(xué)生/兒童身心發(fā)展的一般規(guī)律
答:(1)順序性:人的身心發(fā)展是一個由低級到高級、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程。
(2)階段性:不同的年齡階段表現(xiàn)出不同的特征,同一年齡階段則表現(xiàn)出相似的特點。
(3)差異性:由于人的發(fā)展的主客觀條件不一樣,在身心發(fā)展上存在著個別差異。
(4)不均衡性:在一個人的發(fā)展過程中,身心發(fā)展的速度和方面在不同年齡階段或在同一年齡階段的發(fā)展都是不均衡的。(教育要抓住關(guān)鍵期)(更多資訊添加微信:zsf19910720)
(5)互補性:指身體某一方面的機能受損甚至缺失時,可通過其它方面的超常發(fā)展得到部分補償;パa性也存在于生理機能與心理機能之間。
12. 簡述影響人的身心發(fā)展的主要因素
答:(1)遺傳:提供了生物前提 (2)環(huán)境:重要的外部條件
(3)學(xué)校教育:主導(dǎo)作用 (4)個體的主觀能動性:發(fā)展的內(nèi)在動力
13. 影響學(xué)制的因素
答:(1)生產(chǎn)力發(fā)展水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展狀況(更多資訊添加微信:zsf19910720)
(2)社會政治經(jīng)濟制度
(3)青少年兒童身心發(fā)展規(guī)律
(4)人口發(fā)展狀況
(5)本國學(xué)制的歷史發(fā)展和國外學(xué)制的影響
14. 現(xiàn)代學(xué)制的發(fā)展趨勢
答:(1)加強學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接
(2)延長義務(wù)教育年限
(3)普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展
(4)高等教育的大眾化
(5)終身教育收到普遍重視
15. 簡述遺傳在人的身心發(fā)展中的作用
答: (1)遺傳從生物可能性上決定著人的身心發(fā)展
(2)遺傳不能最終決定個體發(fā)展的方向
(3)遺傳素質(zhì)的成熟水平制約著個體的身心發(fā)展水平(格塞爾的“同卵雙生子爬梯實驗”)
(4)遺傳素質(zhì)具有可塑性(更多資訊添加微信:zsf19910720)
16. 簡述環(huán)境在人的身心發(fā)展中的作用
答:(1)社會環(huán)境是人身心發(fā)展的外部客觀條件,對人的發(fā)展有一定的影響作用。(近朱者赤,近墨者黑)
(2)但由于環(huán)境的復(fù)雜性及其影響是自發(fā)的、分散的和偶然的(不像學(xué)校教育那樣“有目的、有計劃、有組織”),導(dǎo)致其影響又是有限的。
(3)隨著個體主觀能動性的發(fā)展,其接受環(huán)境的影響不是被動的、消極的,而是積極的、能動的過程。(出淤泥而不染)
17. 為什么學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中具有主導(dǎo)作用
答:(1)學(xué)校教育是有目的、有計劃、有組織的培養(yǎng)人的活動
(2)學(xué)校教育是通過專門訓(xùn)練的教師來進行的,相對而言效果較好
(3)學(xué)校教育能有效地控制、影響學(xué)生發(fā)展的各種因素
18. 簡述學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中的作用
答:(1)學(xué)校教育對個體發(fā)展作出社會性規(guī)范
(2)學(xué)校教育具有加速個體發(fā)展的特殊功能
(3)學(xué)校教育對個體發(fā)展的影響具有即時和延時的價值
(4)學(xué)校具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能
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19. 簡述學(xué)校教育對學(xué)生的發(fā)展發(fā)揮主導(dǎo)作用的條件
答:(1)學(xué)校教育要遵循學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律
(2)學(xué)校教育要充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性
(3)學(xué)校教育要和家庭教育、社會教育相互協(xié)調(diào)、配合
20. 簡述教育目的的功能
答:(1)導(dǎo)向功能(2)選擇功能(3)激勵功能(4)調(diào)控功能(5)評價功能
21. 簡述教育目的的結(jié)構(gòu)層次
答:(1)教育目的(2)培養(yǎng)目標(3)課程目標(4)教學(xué)目標(學(xué)期、單元、課時)
22. 簡述確定教育目的的主要依據(jù)
答:(1)教育目的的確立受社會發(fā)展的制約
①受社會關(guān)系現(xiàn)實和發(fā)展的制約(政治經(jīng)濟制度)
②受生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平的制約
(2)教育目的的確立受人的身心發(fā)展的制約
①受人的身心發(fā)展規(guī)律的制約
②受人的身心發(fā)展需要的制約
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23. 試述關(guān)于教育目的的幾種價值取向
類似考題:試述兩種主要的教育目的論(只答前2條)
答: (1)個人本位論
主要觀點:教育目的應(yīng)以個體價值為中心,應(yīng)主要根據(jù)人的本性、本能的完善和發(fā)展的需要來制定。也就是說,教育目的要根據(jù)人的身心發(fā)展規(guī)律和需要來制定。
代表人物:盧梭、洛克、夸美紐斯、福祿倍爾、裴斯泰洛奇、康德、馬斯洛、薩特及中國古代的孟軻等人。
(2)社會本位論
主要觀點:教育目的應(yīng)以社會價值為中心,應(yīng)根據(jù)社會發(fā)展的需要來制定教育目的。教育目的就是把受教育者培養(yǎng)成符合社會準則的公民,使受教育者社會化。
代表人物:斯賓塞、涂爾干、孔德、凱興斯泰納及中國古代的孔子。
(3)教育無目的論。
其代表人物是美國的實用主義教育家杜威。他主張“教育即生活”的無目的教育理論。認為教育就是社會生活本身,是個人經(jīng)驗的不斷擴大積累,教育過程就是教育目的,教育之外再沒有什么教育目的。
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24. 簡述我國教育目的的基本特征(基本點/精神實質(zhì))
答:(1)以馬克思主義人的全面發(fā)展學(xué)說為指導(dǎo)思想
(2)具有鮮明的政治方向(社會主義是我國教育性質(zhì)的根本所在)
(3)堅持全面發(fā)展與個性發(fā)展的統(tǒng)一
25. 簡述我國教育目的的理論基礎(chǔ)
類似考題:“人的全面發(fā)展”的具體內(nèi)涵有哪些?
答:“馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說”是我國教育目的的理論基礎(chǔ)。
一個全面發(fā)展的人的基本特征是體力和智力都得到充分的、自由的發(fā)展,是體力和腦力勞動相結(jié)合。實現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑是教育同生產(chǎn)勞動相結(jié)合。
26. 試述落實我國教育目的應(yīng)處理好的基本關(guān)系
答:(1)教育目的與教育目標的關(guān)系
(2)德、智、體、美諸育之間的關(guān)系
(3)全面發(fā)展與因材施教的關(guān)系
(4)全面發(fā)展與職業(yè)定向的關(guān)系
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27. 簡述德育的主要內(nèi)容和任務(wù)
答:(1)逐步提高學(xué)生的道德修養(yǎng)能力及形成社會主義和共產(chǎn)主義的道德觀
(2)培養(yǎng)學(xué)生堅定的政治立場和高尚的道德情操
(3)養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣
28. 品德不良原因及措施
答:客觀原因:家庭方面學(xué)校方面、社會方面
主觀原因:(1)青少年學(xué)生的心理內(nèi)部矛盾;
(2)缺乏正確的道德觀念和道德信念;
(3)道德意志薄弱;
(4)養(yǎng)成了不良的行為習(xí)慣;
(5)性格上的某些缺陷。
措施:(1)消除心理障礙、動機障礙、認知意義障礙、情緒障礙和習(xí)慣惰性障礙;
(2)抓住時機,引起內(nèi)心震動;
(3)提供典型事例,明確是非觀念;
(4)保護自尊心,培養(yǎng)集體榮譽感;
(5)增強抗誘惑的能力,培養(yǎng)良好習(xí)慣;
(6)針對個別差異,選擇矯正措施。
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29. 簡述智育的主要內(nèi)容和任務(wù)
答:(1)傳授知識(2)發(fā)展技能(3)培養(yǎng)自主性和創(chuàng)造性
30. 簡述體育的主要內(nèi)容和任務(wù)
答:(1)促進學(xué)生身體正常生長和發(fā)育,增強學(xué)生體質(zhì)。
(2)使學(xué)生掌握體育運動的知識和技能,并養(yǎng)成鍛煉身體的習(xí)慣及良好的衛(wèi)生習(xí)慣。
(3)通過體育活動,有意識的培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)和道德品質(zhì)。
31. 簡述美育的主要內(nèi)容和任務(wù)
答:(1)培養(yǎng)和提高學(xué)生感受美的能力
(2)培養(yǎng)和提高學(xué)生鑒賞美的能力
(3)培養(yǎng)和提高學(xué)生表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力
(4)培養(yǎng)和提高學(xué)生追求人生趣味和理想境界的能力
32. 簡述我國全面發(fā)展教育的組成及其相互關(guān)系
答:包括德、智、體、美四育。
關(guān)系:四個方面既相互獨立(各有各的任務(wù),不能相互替代),又相互聯(lián)系、相互滲透,構(gòu)成了一個完整的系統(tǒng)。具體闡述……
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33. 簡述課程目標制定的主要依據(jù)
答:(1)社會發(fā)展的要求
(2)學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律和需要
(3)教育目的與培養(yǎng)目標
(4)學(xué)科發(fā)展
34. 試比較學(xué)科課程與活動課程的不同
答:(1)從目的上講,學(xué)科課程主要是向?qū)W生傳遞人類長期創(chuàng)造和積累起來的種族經(jīng)驗的精華;活動課程則主要讓學(xué)生獲得包括直接經(jīng)驗和直接感知新信息在內(nèi)的個體教育性經(jīng)驗。
(2)從編排方式上講,學(xué)科課程重視學(xué)科知識邏輯的系統(tǒng)性;活動課程則強調(diào)各種有教育意義的學(xué)生活動的系統(tǒng)性。
(3)從教學(xué)方式上講,學(xué)科課程主要以教師為主導(dǎo)去認識人類種族經(jīng)驗;而活動課程主要以學(xué)生自主的實踐交往去獲取直接經(jīng)驗。
(4)從評價方式上講,學(xué)科課程強調(diào)終結(jié)性評價,側(cè)重考查學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果;活動課程則重視過程性評價,側(cè)重考查學(xué)生的學(xué)習(xí)過程。
35. 簡述泰勒原理的基本內(nèi)容
答:著名的美國課程理論專家泰勒于1944年出版的《課程與教學(xué)的基本原理》被認為是課程理論的經(jīng)典著作,其中提到了關(guān)于課程編制的四個問題,后來被稱為“泰勒原理”。這四個問題是:
(1)學(xué)校教育應(yīng)達到哪些教育目標?
(2)提供哪些教育經(jīng)驗才能實現(xiàn)這些目標?
(3)怎樣才能有效地組織這些教育經(jīng)驗?
(4)怎樣才能確定這些目標正在得到實現(xiàn)?
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36. 如何開發(fā)校本課程?
答:(1)學(xué)校是校本課程開發(fā)的主體,并在學(xué)校中實施。
(2)學(xué)校文化、學(xué)校教學(xué)實踐中發(fā)現(xiàn)的問題、社區(qū)課程資源是課程開發(fā)的主要內(nèi)容。
(3)開發(fā)活動是從學(xué)校發(fā)展和學(xué)生需要出發(fā),為本校學(xué)校和學(xué)生發(fā)展服務(wù)。
(4)既要與國家課程標準保持一致,又能形成學(xué)校特色;既要考慮全體學(xué)生的發(fā)展,又能滿足個別學(xué)生發(fā)展的需求。
送分!簡答題必背考點 50 個 ,這 30 分你可不能丟 !
距離考試越來越近,小伙伴們復(fù)習(xí)的怎么樣啦?
每天看小當,備考不再慌,今天小當給大家點來簡答考點 50 個。
轉(zhuǎn)發(fā)收藏,高分拿到!
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1️⃣教育的本質(zhì)屬性是有目的的培養(yǎng)人的社會活動;
教育是人類所特有的一件有意識的社會活動;
教育是人類有意識、有目的、自覺地傳遞社會經(jīng)驗的活動;
教育是以人的培養(yǎng)為直接目標的社會實踐活動。
2️⃣教育的社會屬性;
教育具有永恒性,只要人類存在,就存在著教育;
教育具有歷史性;
教育具有相對獨立性。
1️⃣教育者,教育者是從事教育活動的人;
2️⃣受教育者,受教育者是在教育活動中承擔學(xué)習(xí)的責任,以一定的方式接受教育影響的人。受教育者是教育的對象,是學(xué)習(xí)活動的主體;
3️⃣教育影響,教育影響既包括信息的內(nèi)容,也包括信息選擇、傳遞和反饋的形式,是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一。
1️⃣神話起源說;
2️⃣生物起源說;
3️⃣心理起源說;
4️⃣勞動起源說。
1️⃣教育與生產(chǎn)勞動、社會生活融合在一起;
2️⃣教育具有無階級性、公平性;
3️⃣教育內(nèi)容簡單;
4️⃣教育方式單一。
1️⃣階級性、等級性;
2️⃣道統(tǒng)性(反映統(tǒng)治階級政治思想和倫理道德思想,天道、神道和人道合為一體);
3️⃣專制性;
4️⃣刻板性(指教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方法);
5️⃣象征性(占主導(dǎo)地位,接受教育是社會地位的象征)。
1️⃣以法治教,普及義務(wù)教育。西方近代教育發(fā)展的一個顯著特點是“重視教育立法,以法治教”;
2️⃣建立了完善的學(xué)校教育系統(tǒng)—學(xué)制;
3️⃣創(chuàng)立了新的教學(xué)組織形式—班級授課制度;
4️⃣教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)日益豐富,大量增加了自然科學(xué)和工業(yè)技術(shù)方面的課程內(nèi)容;
5️⃣教育的階級性依然存在。
1️⃣重視早起教育與小學(xué)教育的銜接;
2️⃣普及義務(wù)教育和延長教育年限;
3️⃣普通教育與職業(yè)教育雙軌并行,且相互滲透;
4️⃣高等教育大眾化和多元化;
5️⃣學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限日益淡化,教育向終身化發(fā)展;
6️⃣教育技術(shù)手段的現(xiàn)代化。
1️⃣政治經(jīng)濟制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán);
2️⃣政治經(jīng)濟制度決定受教育的權(quán)利;
3️⃣政治經(jīng)濟制度決定教育的目的;
4️⃣政治經(jīng)濟制度決定教育內(nèi)容的取舍。
1️⃣教育為政治經(jīng)濟制度培養(yǎng)所需要的人才;
2️⃣教育是一種影響政治經(jīng)濟制度的輿論力量;
3️⃣教育可以促進民生。
1️⃣生產(chǎn)力對教育的制約作用:
生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度;
生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化;
生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容和手段。
2️⃣教育對生產(chǎn)力的促進作用:
教育再生產(chǎn)勞動力;
教育再生產(chǎn)科學(xué)知識。
1️⃣社會文化對教育的制約:
文化影響教育的價值取向;
文化影響教育目的的確立;
文化影響教育內(nèi)容的選擇;
文化影響教育教學(xué)方法的使用;
文化本身也是一種教育力量。
2️⃣教育對文化的促進作用:
教育具有傳遞 — 保存文化的功能;
教育具有傳播 — 交流文化的功能;
教育具有選擇 — 提升文化的功能;
教育具有創(chuàng)造 — 更新文化的功能。
1️⃣人口狀況對教育的發(fā)展具有重要影響:
人口數(shù)量影響教育的規(guī)模和教育投入;
人口的結(jié)構(gòu)影響教育結(jié)構(gòu);
人口的質(zhì)量影響教育質(zhì)量。
2️⃣教育對人口問題的影響:
教育可以控制人口數(shù)量;
教育可以優(yōu)化人口結(jié)構(gòu);
教育可以提高人口的質(zhì)量。
1️⃣教育自身的歷史繼承性;
2️⃣教育與社會發(fā)展的不平衡性;
3️⃣教育與其他社會意識形式的平行性。
1️⃣內(nèi)發(fā)論,人的身心發(fā)展是由自身的需要決定的;
2️⃣外鑠論,人的發(fā)展主要依靠外在的力量;
3️⃣實踐主體論,實踐是推動人的發(fā)展的主要原因,發(fā)展既是人的內(nèi)在需要與潛能的表現(xiàn),又是在一定的外部環(huán)境刺激下,發(fā)生并作用與外部環(huán)境的過程。
1️⃣遺傳因素是人的發(fā)展的生理前提或物質(zhì)前提;
2️⃣環(huán)境是人的發(fā)展的現(xiàn)實基礎(chǔ),為人的發(fā)展提供對象、手段、資源、機遇等;
3️⃣主觀能動性是人發(fā)展的直接動力,是人發(fā)展的內(nèi)因;
4️⃣學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用。
1️⃣個體身心發(fā)展具有順序性;
2️⃣個體身心發(fā)展具有階段性;
3️⃣個體身心發(fā)展具有不平衡性;
4️⃣個體身心發(fā)展具有互補性;
5️⃣個體身心發(fā)展具有個別差異性。
1️⃣生產(chǎn)力發(fā)展水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展情況;
2️⃣社會政治經(jīng)濟制度;
3️⃣青少年兒童身心發(fā)展規(guī)律;
4️⃣本國學(xué)制的歷史發(fā)展和國外學(xué)制的影響。
1️⃣終身教育體系不斷完善;
2️⃣義務(wù)教育的范圍逐漸擴展,年限不斷延長;
3️⃣重視職業(yè)教育,并力求普通教育和職業(yè)教育融合;
4️⃣高等教育大眾化、層次多樣化。
簡述歐美學(xué)制的類型
1️⃣西歐雙軌制;
2️⃣美國單軌制;
3️⃣分支型學(xué)制。
簡述我國主要的學(xué)制
1️⃣1902年壬寅學(xué)制,首次制定了近代學(xué)制,但是未實施;
2️⃣1904年癸卯學(xué)制,是中國近代學(xué)校教育制度的開始,以日本為藍本,這是我國第一個正式頒布實施的學(xué)制;
3️⃣1912年壬子癸丑學(xué)制,該學(xué)制第一次規(guī)定了男女同校,該學(xué)制是我國教育史上第一個具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制;
4️⃣1922年壬戌學(xué)制,即“六三三制”,一直沿用至今,以美國學(xué)制為藍本。
簡述教育目的的作用
1️⃣教育目的的導(dǎo)向作用;
2️⃣教育目的的激勵作用;
3️⃣教育目的的評價作用。
簡述教育目的的相關(guān)理論
1️⃣社會本位論,教育目的是為社會培養(yǎng)合格的成員和公民,使受教育者社會化,社會價值高于個人價值;
2️⃣個人本位論,教育要服從人的成長規(guī)律和滿足人的需要,注重教育對個人的價值;
3️⃣個人本位與社會本位的歷史的、具體的統(tǒng)一。
我國教育目的的基本精神
1️⃣要求培養(yǎng)的人是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人,因此要堅持政治思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識能力的統(tǒng)一;
2️⃣要求學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展,要求堅持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展;
3️⃣適應(yīng)時代要求,強調(diào)學(xué)生個性的發(fā)展,重點是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力;
4️⃣注重提高全民素質(zhì)。
全面發(fā)展教育的組成部分是哪些
1️⃣德育,在全面發(fā)展教育中起靈魂和統(tǒng)帥作用;
2️⃣智育,在全面發(fā)展教育中起前提和支持作用;
3️⃣體育,在全面發(fā)展教育中起基礎(chǔ)作用;
4️⃣美育,在全面發(fā)展教育中起動力作用;
5️⃣勞動技術(shù),勞動技術(shù)教育起綜合德育、智育、體育和美育的作用。
簡述德育的基本任務(wù)
1️⃣培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì);
2️⃣培養(yǎng)學(xué)生正確的政治方向;
3️⃣培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀;
4️⃣培養(yǎng)學(xué)生良好、健康的心理品質(zhì);
5️⃣培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德能力等。
簡述智育的基本任務(wù)
1️⃣向?qū)W生系統(tǒng)傳授科學(xué)基礎(chǔ)知識,為學(xué)生各方面發(fā)展奠定良好的知識基礎(chǔ);
2️⃣培養(yǎng)訓(xùn)練學(xué)生,使其形成基本技能;
3️⃣培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的智力才能,增強學(xué)生各方面的能力;
4️⃣培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)和熱愛科學(xué)的精神。
簡述體育的基本任務(wù)
1️⃣指導(dǎo)學(xué)生身體鍛煉,促進身體的正常發(fā)育和技能的發(fā)展,增強學(xué)生體質(zhì),提高健康水平;
2️⃣使學(xué)生掌握運動鍛煉的科學(xué)知識和基本技能,掌握運動鍛煉的方法,增強運動能力;
3️⃣使學(xué)生掌握身心衛(wèi)生保健知識,養(yǎng)成良好的身心衛(wèi)生保健習(xí)慣;
4️⃣發(fā)展學(xué)生良好品德,養(yǎng)成學(xué)生文明習(xí)慣。
簡述美育的基本任務(wù)
1️⃣培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點,使他們具有感受美、理解美以及鑒賞美的知識和能力;
2️⃣培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)活動的技能,發(fā)展他們體現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力;
3️⃣培養(yǎng)學(xué)生的美好心靈和行為,使他們在生活中體現(xiàn)內(nèi)在美與外在美的統(tǒng)一。
簡述勞動教育的基本任務(wù)
1️⃣培養(yǎng)學(xué)生勞動觀點、勞動習(xí)慣和學(xué)習(xí)生產(chǎn)技術(shù)的興趣;
2️⃣使學(xué)生初步掌握現(xiàn)代生產(chǎn)技術(shù)的基礎(chǔ)知識和基本技能,學(xué)會使用一般的生產(chǎn)工具;
3️⃣掌握組織生產(chǎn)和管理生產(chǎn)的初步知識和技能。
簡述勞動技術(shù)教育的基本途徑
1️⃣通過綜合實踐活動基地的勞動進行勞動技術(shù)教育;
2️⃣通過參加社區(qū)的工程、農(nóng)村的勞動進行勞動技術(shù)教育;
3️⃣通過服務(wù)性勞動,尤其是社會公益勞動進行勞動技術(shù)教育。
簡述勞動技術(shù)教育的意義
1️⃣促進學(xué)生全面發(fā)展的不可或缺的重要組成部分;
2️⃣促進學(xué)生優(yōu)良品德的發(fā)展,有利于掌握知識、形成技能、發(fā)展智力、增強體質(zhì);
3️⃣有利于完成升學(xué)和就業(yè)的雙重任務(wù),適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。
簡述教育研究的方法
1️⃣調(diào)查法;
2️⃣觀察法;
3️⃣實驗法;
4️⃣行動研究法;
5️⃣敘事研究法;
6️⃣歷史研究法。
課程內(nèi)容的文本表現(xiàn)形式
1️⃣課程計劃,是根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù),由國家教育主管部門制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件。包括課程設(shè)置、學(xué)科順序、課時分配、學(xué)年編制和學(xué)周安排;
2️⃣課程標準,是國家根據(jù)課程計劃以綱要的形式編定的有關(guān)某門學(xué)科的內(nèi)容及其實施、評價的指導(dǎo)性文件;
3️⃣教材,教材是教師和學(xué)生據(jù)以進行教學(xué)活動的材料,是依據(jù)課程標準編制的。
簡述課程的理論流派
1️⃣學(xué)科中心課程論,代表人物有布魯納、施瓦布等;
2️⃣活動中心課程論,又稱學(xué)生中心主義課程論,其主要代表人物有杜威、羅杰斯等;
3️⃣社會中心課程論,代表人物有布拉梅爾德、弗萊雷等。
學(xué)科中心課程論的主要觀點
1️⃣知識是課程的核心;
2️⃣學(xué)校課程應(yīng)以學(xué)科分類為基礎(chǔ);
3️⃣學(xué)校教學(xué)以分科教學(xué)為核心;
4️⃣以學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的掌握為目標;
5️⃣學(xué)科專家在課程開發(fā)中起重要作用。
簡述活動中心課程論的主要觀點
1️⃣學(xué)生是課程的核心;
2️⃣學(xué)校課程應(yīng)以學(xué)生的興趣或生活為基礎(chǔ);
3️⃣學(xué)校教學(xué)應(yīng)以活動和問題反思為核心;
4️⃣學(xué)生在課程開發(fā)中起重要作用。
簡述社會中心課程論的主要觀點
1️⃣社會是課程的核心;
2️⃣學(xué)校課程應(yīng)以建造新的社會秩序為方向,應(yīng)該把學(xué)生看作社會的一員;
3️⃣課程知識應(yīng)該有助于學(xué)生的社會反思;
4️⃣社會問題而非知識問題才是課程的核心問題;
5️⃣吸收不同社會群體參與到課程開發(fā)中來。
簡述新課程改革的目標
1️⃣實現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)變;
2️⃣體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性;
3️⃣密切課程內(nèi)容與生活和時代的聯(lián)系;
4️⃣改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式;
5️⃣建立與素質(zhì)教育理念相一致的評價和考試制度;
6️⃣實現(xiàn)三級課程管理制度。
簡述影響課程開發(fā)的因素
1️⃣社會政治經(jīng)濟等對課程開發(fā)的影響;
2️⃣文化與科學(xué)技術(shù)的進步,學(xué)科知識影響著課程開發(fā);
3️⃣學(xué)生對課程開發(fā)的影響。
簡述教學(xué)的意義
1️⃣教學(xué)是傳授系統(tǒng)知識、促進學(xué)生發(fā)展的最有效的形式;
2️⃣教學(xué)是對學(xué)生進行全面發(fā)展教育、把學(xué)生培養(yǎng)成為合格人才的基本途徑;
3️⃣教學(xué)是學(xué)校工作的中心工作,學(xué)校工作必須堅持以教學(xué)為主。
簡述教學(xué)的一般任務(wù)
1️⃣引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能;
2️⃣發(fā)展學(xué)生智能,特別是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力;
3️⃣發(fā)展學(xué)生體能,提高學(xué)生的身心健康水平;
4️⃣培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣和審美能力;
5️⃣培養(yǎng)學(xué)生具備良好的道德品質(zhì)和個性心理特征,形成科學(xué)的世界觀。
簡述教學(xué)過程的基本規(guī)律
1️⃣教學(xué)過程中學(xué)生認識的特殊性,學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗為主;
2️⃣教學(xué)過程中掌握知識與發(fā)展能力相統(tǒng)一;
3️⃣教學(xué)過程中教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用相統(tǒng)一;
4️⃣教學(xué)過程中傳授知識與思想教育相統(tǒng)一。
我國常用的教學(xué)原則有哪些
1️⃣直觀性原則;
2️⃣啟發(fā)性原則;
3️⃣循序漸進原則;
4️⃣鞏固性原則;
5️⃣因材施教原則;
6️⃣理論聯(lián)系實際原則。
常用教學(xué)方法有哪些
1️⃣講授法;
2️⃣談話法;
3️⃣演示法;
4️⃣練習(xí)法;
5️⃣實驗法;
6️⃣討論法;
7️⃣參觀法;
8️⃣讀書指導(dǎo)法。
班級授課制的基本特征
1️⃣以班為人員單位;
2️⃣以課時為時間單位;
3️⃣以課為活動單位。
簡述班級授課制的優(yōu)越性和局限性
優(yōu)點:
1️⃣有利于經(jīng)濟有效地、大面積地培養(yǎng)人才;
2️⃣有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用;
3️⃣有利于發(fā)揮班集體的教學(xué)作用;
4️⃣有利于學(xué)生多方面發(fā)展。
局限性:
1️⃣學(xué)生主體性受限;
2️⃣強調(diào)教學(xué)過程的標準、同步、統(tǒng)一,難以完全適應(yīng)學(xué)生的個別差異,不利于因材施教;
3️⃣強調(diào)系統(tǒng)書本知識的學(xué)習(xí),學(xué)生創(chuàng)造性不易發(fā)揮;
4️⃣教學(xué)內(nèi)容、時間程序化,難以創(chuàng)新。
簡述感覺的基本規(guī)律
1️⃣感覺適應(yīng),是指相同的刺激物持續(xù)地作用于某一特定感受器而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象;
2️⃣感覺對比,是指兩種不同的刺激物作用于一種感受器而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象;
3️⃣聯(lián)覺效應(yīng),是指由一種感覺引起或同時兼有另一種感覺的現(xiàn)象;
4️⃣感覺后效,是指對感受器的刺激作用停止以后,感覺印象并不立即消失,仍能保留一個短暫的時間。
簡述感覺與知覺的關(guān)系
1️⃣共同點:
都是客觀事物直接作用于感受器官在人腦中產(chǎn)生的對當前事物的反映;
都屬于認識過程的感性階段;
一旦客觀事物在感官所及范圍之內(nèi)消失,感知也隨之停止。
2️⃣區(qū)別:
感覺是對客觀事物個別屬性的反映,知覺是對客觀事物的不同屬性、不同部分及相互關(guān)系的整體反映;
感覺只需個別器官的活動,知覺需要各種分析器協(xié)同活動產(chǎn)生。
簡述知覺的特性
1️⃣知覺的整體性;
2️⃣知覺的理解性;
3️⃣知覺的選擇性;
4️⃣知覺的恒常性。
簡述注意的品質(zhì)與影響因素
1️⃣注意的范圍,指在同一時間內(nèi)意識能清楚地把握到對象的數(shù)量;影響注意范圍大小的因素主要有三個:
被注意對象的特點,被注意的對象越集中,排列得越有規(guī)律,越能成為互相聯(lián)系的整體,人們注意的范圍就越大;反之,注意的范圍就越;
活動的性質(zhì)與任務(wù),活動任務(wù)越簡單,注意的范圍就越大;
個人的知識經(jīng)驗,個人的知識經(jīng)驗越豐富,注意的范圍就越大。
2️⃣注意的穩(wěn)定性,指注意保持在某一對象或某一活動上的時間長短;
影響注意穩(wěn)定性的因素有:注意對象的特點、主體的精神狀態(tài)、主體的意志力水平;
3️⃣注意的分配,指在同一時間內(nèi)把注意分配到兩種或兩種以上不同的對象上;
4️⃣注意的轉(zhuǎn)移,是根據(jù)新的任務(wù),有意識地、主動地把注意從一種活動轉(zhuǎn)移到另一種活動上;
影響注意轉(zhuǎn)移的因素有:對原來注意的強度、新注意對象的特點、明確的信號提示、個體的神經(jīng)類型和自控能力。
簡答題記憶技巧7例
1.古代教育的特征
1.階級性;2.道統(tǒng)性;3.專制性;4.刻板性;5.象征性
記憶技巧:
專(專制)項(象征)班(刻板)街(階級)道(道統(tǒng))
(更多資訊添加微信:zsf19910720)2.現(xiàn)代教育的特征
1.教育終身化;2.教育民主化;3.教育全民化;4.教育多元化;5.教育現(xiàn)代化
記憶技巧:
全(全民)民(民主)多(多元)獻(現(xiàn)代)身(終身)
3.動因說的代表人物
1.內(nèi)發(fā)論
蘇格拉底、孟子、弗洛伊德、霍爾、威爾遜、格賽爾、高爾頓
記憶技巧:
蘇孟德有四種耳朵(霍爾、威爾遜、格賽爾、高爾頓)
2.外鑠論
荀子、洛克、華生
記憶技巧:
外(外鑠)出尋(荀子)找落(洛克)花生(華生)
(更多資訊添加微信:zsf19910720)4.上好一堂課的基本要求
目標明確;重點突出;內(nèi)容正確;方法得當;表達清晰;組織嚴密;氣氛熱烈
記憶技巧:
標(目標)點(重點)表(表達)內(nèi)(內(nèi)容)組(組織)氣(氣氛)法(方法)
5.教學(xué)原則
直觀性;啟發(fā)性;鞏固性;循序漸進;因材施教;理論聯(lián)系實際;量力性;思想性與科學(xué)性相統(tǒng)一;
記憶技巧:
直(直觀)起(啟發(fā))弓(鞏固)尋(循序漸進)找一英(因材施教)里(理論聯(lián)系實際)以外的狐貍(量力)當糧食(思想性與科學(xué)性)
6.促進學(xué)習(xí)遷移的策略
1.精選教材;2.合理編排教學(xué)內(nèi)容;3.合理安排教學(xué)程序;4.教授學(xué)習(xí)策略,提高遷移意識性
記憶技巧:
由城(教學(xué)程序)內(nèi)(教學(xué)內(nèi)容)猜(精選教材)測(學(xué)習(xí)策略)城外
7.學(xué)習(xí)策略的訓(xùn)練原則
1.主體性原則;2.內(nèi)化性原則;3.特定性原則;4.生成性原則;5.有效監(jiān)控性原則;6.個人效能感原則
記憶技巧:
煮(主體)花(內(nèi)化)生(生成)特(特定)見(有效監(jiān)控)效(個人效能感)
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